А. Алексин в повести затрагивает один из важнейших
нравственных вопросов: о посредственности и таланте, о
бездуховности, эгоистичности и добросердечии. Оленька —
действительно одаренный, единственный в семье ребенок. Но
какие бы ни были способности, они не оправдывают эгоизма.
Человек, с детства окруженный любовью, вниманием и
пониманием, вырастая, требует от людей этих проявлений любой
ценой. Талантливый человек всегда находится в центре
внимания, он выделяется из общей массы, и слияние с нею чаще
всего не происходит. Против "заметности" Оленьки борется
"безумная Евдокия". Она прямолинейна и проста, и методы,
которыми она пользуется в воспитании Оленьки, такие же
простые. "Безумная Евдокия" борется против эгоизма. Она
считает, что "данный от Бога талант заслоняет человека от
окружающих и это является основной причиной эгоизма".
Попытка привить Оленьке талант человечности только усиливает
ее эгоизм. Евдокия не пытается уравнять талант с
посредственностью. Да и что значит посредственность?
Бесталанный человек? Нет. Есть представление об общем
уровне. Люди получают его, и в зависимости от
восприимчивости и самореализации могут открыть в себе
способности к поэзии, физике, к добру, любви, отзывчивости.
Получается, что бесталанных-то людей практически нет.
Евдокия — не бесталанный человек. Она пытается сделать людей
лучше, чем они есть. Другое дело, как она представляет себе
это "лучше". Но именно это стремление делает ее не такой,
как другие. Она по-своему талантлива.
|